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丁愚仁:我死后什么都不留。

2018-08-22 21:53:28   来源:   浏览:236 评论(0
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01

甘露 or 能量


问:近一段时间跺脚拍头后站桩时,经常能看到空中好像下毛毛雨一样的气,有时无色,有时是白色,就像冬天用嘴呼出的白气,无论阴天还是晴天都能看到,但当我要仔细看看的时候就没了,再不认真看的时候又有了,请问这是什么?是幻觉?


丁师:佛家称这种现象叫甘露,灵修界叫能量,我们叫它微粒子。万有引力的作用,吸引的宇宙粒子,不清静看不到!


02

寺庙清静的原理


问:您能说说寺庙清静的原理是什么吗?为啥就这么清静呢,方圆几十公里都很清静。


丁师:以寺庙为中心,向外扩展十几公里,都很清静。原因是寺庙的和尚中有很清静的人,清静人的生物场覆盖了这个地区,历代都有清静的人,就把清静场固定下来,后来不管有没有清静人,寺庙都是清静地!


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03

清静即可。


问:您曾经说,在给物体开光时,在周围会产生一个有序的清静场,别人接收有序场后,按照自己的理解产生出幻化来,就是“看见”。我的问题是,我怎么会自然念佛咒并结手印开光,这也是接收信息吗?


丁师:是的,世界上所发生的一切都以信息的形式存在着,不会灭掉。当你处在清静状态下,按照自己的需求下载相关信息,这就是不学自会的现象。前提,必须清静!


问:我怎么会无缘无故接收这样的信息,我之前也没学过佛呀。


丁师:这就是在清静状态下的自动下载!也可以利用这种方法学习,事前定个方向就行了。比如,学英语。这是个普遍现象,不是个别现象。之所以个别,是人们没有清静过。


问:我这样正常吗?有高能量无形众生在帮我?


丁师:这很正常,只要清静即可。但是,千万不要往高能量上想,也不要认为有无形众生帮忙,不然就会进入迷信状态的,进入迷信状态的弊病太多、太大!


04

我死后什么都不留。


问:丁师,恕我直言,请您原谅,您死后需要留给世间征相吗?如佛教中的舍利子、不朽肉身或化作光?


丁师:我死后什么都不留,也没资格留,想留也没能力留!大德们留下这些异相和异物,目的是说,此法真实不虚。


问:佛教讲人身难得。我的理解是,有机会有了人的这种载体,更加丰富地体验了“醒来”的生命。是吗?


丁师:所谓的人身难得,是教育人的,人执着什么就成为什么,有俱生我执,成不了其它!


所谓的醒来,就是一个“意识”的切换,明白人把“注意力”放在“空”的层面上,我们把“注意力”放在“有”的层面上!圣人与凡夫就这点差别!


05

悟有高低,性无差别


问:老师,有人说“开悟也有证量的不同”不明白什么意思?


丁师:是的。初悟、开悟、大悟、彻悟。但是,见性没有高低,就是有时间上的差别。悟有高低,性无差别。


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06

菩萨却有真人吗?


问:请问为什么文殊菩萨是智慧的象征?为什么在经文里还叫法王子?


丁师:文殊的意思是文化殊胜,用文化可把佛说的话记录下来,记录的佛语就是法,所以称文殊为法王子!


 问:观音、文殊、普贤、大势至菩萨都像释尊一样确有其人吗?


丁师:文殊、普贤有,他们是释迦佛的左膀右臂。观世音和大势至包括阿弥陀佛,是释迦佛讲法时,讲出来的佛,非真有此佛。叫口中生佛!


含义是:一位真的了悟宇宙人生的人,有三种状态示人。一是空性状态如如不动(佛),二是大智慧的状态(大势至、文殊),三是大慈大悲的状态(观音、普贤)。


07

附体&分身


问:老师,灵体也就是神识依附在人身上,如何让它离开呢?


丁师:不想就没了。


问:不想怎么会没了?不是说这些神识也是有需求的吗?它们是您之前告诉我的气化生物吗?


丁师:所谓的附体都是想来的,都是从自己空性里捡的!是一个人一生留下来的信息而已。因为空性含万有。这和意识生命、气化生命不是一回事。


问:老师,有形的神识是怎么做到的?这样的人太神奇了!


丁师:神识是无形无相的。如果太执着自己,会把无形无相的神识组成自己的样子,成为有形无质的灵魂!


问:有形无质的灵魂,一般人能看到吗?


丁师:一般看不到,敏感的孩子能看到!


问:修行圈内传播的某某高人可以分身也是这个原理吗?还是夸张的说法?


丁师:应该不是夸张,吕洞宾就是重阳真人,他可以同时在几个地方出现。他自己的念力同时化现出几个他来,这是念力专一的作用。因为大家都能见,能见的就叫阳神,别人看不见的就叫阴神!所以才叫他重阳真人。


问:老师,现在在世的有这样子的人吗?


丁师:有,但是没达到自由转换的程度,都是在无意中做到的!





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